دینے کا واقعی مطلب کیا ہے؟

دینے کا واقعی مطلب کیا ہے؟

جب میں اس سوال کا جواب دینے کی کوشش کرتا ہوں تو ، مجھے احساس ہوتا ہے کہ اخلاقی یا اخلاقی قدر کے کچھ بنیادی نظام کا حوالہ کیے بغیر ایسا کرنا کتنا مشکل ہے: ویسے بھی زندگی کیا ہے؟ پوائنٹس دینے کا عمل (اور ہمیں تجربہ کرنے کی اجازت دیتا ہے) ہماری زندگیوں کو پھیلانے والی کچھ 'اعلی' قدر یا مقصد ، جو صرف 'جنگل کا قانون' نہیں ہے ، یا 'جب وہ مرتے ہیں تو سب سے زیادہ کھلونے جیت جاتے ہیں' ' یہ اونچی معنی کے چاند کی طرف اشارہ کرنے والی ایک انگلی کی طرح ہے۔ لیکن کیا معنی؟ مذہبی نظاموں نے ہر دور میں اس ٹرف کو اچھی طرح سے کان کنی ہے ، لیکن ایسا کرتے ہوئے کبھی کبھی اس کو بارودی سرنگ بھی کردیا ہے۔ روایتی مذہبی وضاحت اتنی آسانی سے دور دراز یا خود خدمت کر سکتی ہے ('ہم دیتے ہیں کیونکہ اچھے لوگ جنت میں جاتے ہیں ،' 'دینے سے آپ کو اچھا کرما ملتا ہے ،' وغیرہ)۔ لیکن ان سسٹموں کو مسترد کرنے میں ہم اکثر اپنے آپ کو مشکل سے کہیں زیادہ کسی 'اعلی' کے مطابق برتاؤ کرنے کی وجہ کی وضاحت کرتے ہیں اگر حقیقت میں اس سے زیادہ نہیں ہے۔

جب لگتا ہے کہ زندگی لینے کی بجائے اس سے حصہ لیں تو زندگی بہتر ، دوستانہ ، زیادہ منسلک ، زیادہ پوری اور زیادہ بہہ رہی ہے۔

لہذا میں سمجھتا ہوں کہ اس تک پہنچنے کا بہترین طریقہ یہ ہے کہ گھر کے قریب ، بالکل گٹ میں ہی شروع ہوجائیں ، اور پھر اس پر غور کریں کہ یہ ہمیں کیا سکھاتی ہے۔ اور سیدھی سچی بات یہ ہے کہ حقیقت میں 'ٹھیک محسوس ہوتا ہے' دینا اچھelsا محسوس ہوتا ہے۔ جب ہم لینے کے بجائے دے کر اس میں حصہ لیتے ہیں تو زندگی بہتر ، دوستانہ ، زیادہ منسلک ، زیادہ پوری اور زیادہ بہہ جاتی ہے۔ اور نہ صرف پیسہ اور مال دینا ہی اس سے بھی زیادہ اہم بات ہے ، ہم اپنی توجہ ، اپنی سننے والے کان ، اپنی وابستگی ، اپنی موجودگی دیتے ہیں۔ اور اس کام سے ، لگتا ہے کہ زندگی آرام اور گہری ہوتی ہے۔ رابطے کھل جاتے ہیں ، اعتماد قائم ہوتا ہے۔ یہ زندگی کی کوگلیوں پر تیل کی طرح ہے۔



'دینا صرف اور صرف اہم چیز نہیں ہے ، ہم اپنی توجہ ، سننے والے کان ، اپنی عزم ، اپنی موجودگی دیتے ہیں۔'

تو ہم اس سے کیا بناسکتے ہیں؟ معاصر روحانی استاد مائیکل براؤن کی ایک دلچسپ اور وضاحت ہے۔ وہ مشاہدہ کرتا ہے: 'دینا - وصول کرنا ایک ایسی توانائی بخش فریکوئنسی ہے جس پر ہماری کائنات منسلک ہے۔ توانائی کے تبادلے کے لئے دیگر تمام طریقوں سے ہماری زندگی کے تجربات میں فورا diss ہی عدم اطمینان اور عدم استحکام پیدا ہوتا ہے۔

یہ کوئی مابعدالطبیقی ​​بیان نہیں ہے جو یہ دانو ہے۔ اسے اپنی زندگی میں آزمائیں۔ ملاحظہ کریں کہ کیا آپ اس رشتے کا پتہ لگاسکتے ہیں جو مائیکل نے یہاں پیش کیا ہے: سخاوت اور روانی زندگی میں ہم آہنگی کے احساس کو جنم دیتی ہے ، زندگی کو غیر محفوظ ، خطرے سے دوچار ، اور زندگی بسر کرنے کے ذاتی تجربے کی راہ میں لانے ، بند کرنے ، لینے ، بچانے یا جمع کرنے کی تمام کوششیں کرتی ہے۔ ایسی دنیا جو سخت اور بے معنی بھی ہے۔ ہم جتنا زیادہ اپنے آپ کو اور اپنے اثاثوں کو جمع کرتے ہیں ، اتنا ہی ہم زندگی کو سخت اور مخالف جانتے ہیں۔ جتنا زیادہ ہم وصول کرنے کے رقص میں داخل ہوتے ہیں ، اتنا ہی ہم زندگی کو دوستانہ اور 'محفوظ' جانتے ہیں۔

'ہم حفاظت اور کثرت کے کسی خاص اہم نقطہ تک پہنچنے کے بعد ہی نہیں دیتے ہیں (کچھ کہتے ہیں کہ اس مقام تک کبھی نہیں پہنچ پائے گا)۔ یہ وہ تحفہ ہے جو حفاظت اور فراوانی کا احساس پیدا کرتا ہے۔ حیرت زدہ ہے ، ہاں ، لیکن اسے چیک کریں۔

اور یہ اس ترتیب میں کام کرتا ہے کہ یہ بالکل متضاد ہے۔ ہم تحفظ اور فراوانی کے کسی خاص اہم نقطہ تک پہنچنے کے بعد ہی نہیں دیتے (کچھ کہتے ہیں کہ اس مقام تک کبھی نہیں پہنچ پائے گا)۔ یہ وہ تحفہ ہے جو حفاظت اور فراوانی کا احساس پیدا کرتا ہے۔ حیرت زدہ ، ہاں ، لیکن یہ چیک کریں۔



لفظ 'کثرت' اس کے دل میں لفظ 'ڈانس' پر مشتمل ہے۔ یہ سب رقص ہے ، ایک تحریک ہے ، ایک بہاؤ ہے۔ ہیلن لیوک کی حیرت انگیز عقلمند کتاب میں بڑھاپا مجھے یہ پڑھنا یاد ہے کہ لفظ 'رحمت' (جیسا کہ 'خدا کی رحمت' میں) اسی جڑ سے نکلا ہے جس میں 'سوداگر' اور 'تجارت' شامل ہیں۔ یہ سب پرانے Etruscan کے لفظ 'مر' سے ماخوذ ہیں ، جس کا معنی ہے تبادلہ۔ میرے ہی داماد ہیج فنڈ منیجر کے لئے ، مجھے یہ خوشی خوشی خوشی خوشی خوشی خوشی خوشی خبر آرہی ہے کہ ایک صحت مند انسانی روحانیت ، صحت مند معیشت کی طرح ، تبادلے پر منحصر ہے۔ دینا-وصول کرنا اس نظام کا ایک اندرونی جزو معلوم ہوتا ہے ، در حقیقت ، ڈرائیو شافٹ۔ کیونکہ اس 'رقص' میں شرکت کے ذریعے ہی خدا کی رحمت خود کو ظاہر کرتی ہے: نیکی ، ربط اور معنی کا احساس کے طور پر۔ جب تک ہم واقعتا the ڈانس میں نہیں آجاتے ، یہ تمام نام نہاد 'الٰہی صفات' گونگا اور پوشیدہ رہ جاتے ہیں ، ان کی محتاج دنیا میں تکلیف نہیں ہوتی ہے۔

ہم زندہ رہتے ہیں معنی حقیقت میں کہ ہم کیسے زندہ رہتے ہیں۔ یہ ہمارے مرنے پر جنت جانے کے بارے میں نہیں ہے ، بلکہ یہاں اور اب جنت کا ایک چھوٹا سا ذائقہ پیدا کرنے کے بارے میں ہے۔

- سنتھیا بورجولیٹ ایک ایپکوپال کا پجاری ، مصنف اور اعتکاف رہنما ہے۔ وہ کولوراڈو کے ایسپن وزڈم اسکول کی بانی ڈائریکٹر اور کناڈا کے بیٹا ، وکٹوریا میں کنٹیمپلیٹو سوسائٹی کے پرنسپل وزٹ ٹیچر ہیں۔ وہ مصنف ہیں معنیٰ میری مگدلینی .