آپ کے 20 کی دہائی میں تشریف لانا کیوں مشکل ہے

آپ کے 20 کی دہائی میں تشریف لانا کیوں مشکل ہے

گھڑی کے کام کی طرح ، اچھ worseی یا خرابی کی بات کہ ، اسکول جانے کا بیک وقت ہر سال ہماری زندگیوں پر قابو پالیا جاتا ہے۔ لیکن ستمبر کا جوش و خروش اجنبی ہوسکتا ہے: حالیہ درجات کے لئے (اور جو اس ڈھانچے کے لئے جو زندگی کے دو عشروں سے پہلے دن اسکول کے ساتھ آیا تھا) کے لئے بھی محسوس ہوتا ہے ، یہ نئی شروعات کے وقت کی طرح کم محسوس ہوتا ہے اور اس سے زیادہ کی یاد دہانی کی طرح۔ آگے کی بات کی غیر یقینی صورتحال anymore اب نہیں ہے۔ یہ منتقلی کا دور ہے جس میں ماہر نفسیات ستیا بیوک کو پتہ چلتا ہے کہ نوجوان بالغوں کی بڑی حد تک تیاری نہیں ہے۔ اس کے پورٹلینڈ میں ، اوریگون پریکٹس (جس کا مناسب نام لیا گیا) کوارٹر لائف کونسلنگ ) ، وہ زندگی کے حتمی مراحل کو پورا کرنے کے لئے اکیس اور اکتیس گاہکوں کو مشورہ دیتی ہے - جب بائک نے اس کی وضاحت کی ہے تو ، 'آپ ایک شناخت کو الوداع کہہ رہے ہیں اور اگلی تخلیق شروع کرنا چاہتے ہیں۔' اگرچہ ستمبر کے موقع پر خاص طور پر متعلقہ ہے ، زندگی کے نامعلوم افراد کے ساتھ صلح کرنے کے لئے بائوک کے مشورے کا اطلاق اسکول سے باہر کے سیزن اور ہزاروں صحبت سے بھی بہتر ہے۔ (بائک سے مزید معلومات کے ل her ، اس کے گوپ پیس کو دیکھیں ، ہزاروں سال کیوں نہیں بڑھ سکتے۔ )

درمیان میں پھنس گیا: پوسٹ کالج کی زندگی کا احساس پیدا کرنا



اسکول جلد سیشن میں واپس آنے والا ہے۔ گویا سر کی ایک مربوط تصویر کے ساتھ ، توجہ چھٹی کے انداز سے واپس کلاس اور کام کی طرف موڑ دی ہے۔ لیکن کچھ لوگ مطابقت پذیری سے دوچار ہیں۔ اب اسکول میں نہیں رہنے والے لوگوں کے لئے ، لیکن اس کے ڈھانچے اور ریڈی میڈ مقصد کے بغیر زندگی کو ایڈجسٹ نہیں کیا گیا ، اسکول سے بیک اسکول جانے سے پریشانی بڑھ سکتی ہے۔ اچانک یہ محسوس ہوتا ہے کہ آپ نے ایک پراعتماد ، خوش کن بالغ ہونے کے بارے میں ساری مشقیں گنوا دی ہیں۔ موسم گرما میں غیر یقینی صورتحال سے نجات مل سکتی ہے کیونکہ سبھی ساحل سمندر پر گھومتے ہیں ، ناول پڑھتے ہیں اور وقت ضائع کرتے ہیں ، لیکن اب جلتے ہوئے سوال انتقام کے ساتھ واپس آتے ہیں: اس کے بعد کیا ہے؟ میں کون ہوں؟

اسکول کے ساتھ ، ہمیشہ واضح اہداف ہوتے تھے۔ ہر کلاس کے اندر ، رہنما خطوط اور آخری تاریخیں تھیں اور ہر ایک جماعت اگلی جماعت میں داخل ہوتی تھی۔ زندگی کے منصوبوں تک پہنچنے تک اکثر ، گریجویشن کا دن قریب ہوتا ہے۔ منصوبہ بندی کے لئے زیادہ وقت نہیں ہے ، اور نہ ہی اس کے لئے ہدایت کہ اسکول سے باہر زندگی کی زندگی کیسی ہوگی۔

بیس اور تیس کے عشرے کے لوگوں کے ساتھ کام کرنے والے سائیکو تھراپسٹ کی حیثیت سے ، میں باقاعدگی سے دیکھتا ہوں کہ ہائی اسکول ، کالج اور گریجویٹ اسکول کے بعد کیسی زندگی گامزن ہوتی ہے۔ جہاں ایک بار مقصد اور اہداف کی پہلے سے تعی .ن ہوتی تھی ، اب اکثر سال اور سال ایسے ہوتے ہیں جس میں ہر شخص کو اپنے لئے اپنے مقاصد کی وضاحت کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ جب زندگی نو ماہ ، تین ماہ کی چھٹی کے مطابق سختی کے ساتھ تقسیم نہیں کی جاتی ہے تو ، اہداف کو ترتیب دینے میں کافی وقت لگ سکتا ہے۔



'موسم گرما میں غیر یقینی صورتحال سے نجات مل سکتی ہے کیونکہ سبھی ساحل سمندر پر گھومتے پھرتے ، ناول پڑھتے اور وقت ضائع کرتے ، لیکن اب جلتے ہوئے سوال انتقام کے ساتھ واپس آتے ہیں: اس کے بعد کیا ہے؟ میں کون ہوں؟ '

ہم سے پہلے کی دوسری ثقافتیں ، زندگی کے درمیان وقفوں کو سمجھتی تھیں۔ انہوں نے ان کا نام لیا اور ایک شناخت سے دوسری شناخت میں تبدیلی کے لئے معبودوں اور پیچیدہ رسومات کو انجام دیا۔ تبتی لوگ اس وقت کو باردو ریاستیں کہتے ہیں۔ یونانیوں کے پاس ہرمیس دیوتا تھا۔ رومیوں کے پاس جینس تھا۔

بدقسمتی سے ، ہماری ثقافت ہمیں اس بات کا درس دیتی ہے کہ زندگی کا رخ پونزی اسکیم کے بار گراف کی طرح ہے۔ صرف ترقی! کامیابی! دریں اثنا ، ہمیں سوشل میڈیا کے ذریعہ موثر پیغامات موصول ہوتے ہیں جو کسی کو بھی عوامی شرمندہ تعبیر کرسکتے ہیں جو خوشی ، خوبصورت اور ہر وقت جاگتے نظر نہیں آتے ہیں — گویا کسی بیلٹٹلنگ کوچ کی طرف سے ، جس میں اسٹیرائڈز زیادہ ہیں: کرو! چلتے رہو! ناکامی ایک آپشن نہیں ہے! ہر طرح سے کامل ہو!

لیکن ، بالکل اسی طرح جیسے اسٹاک مارکیٹ کی حقیقت یا جسمانی شکل کی حدود ، ایک صحتمند زندگی۔ مکمل طور پر کسی کی تعمیر نہیں کی گئی - اس میں غیر یقینی صورتحال ، افسردگی اور الجھن اور یہاں تک کہ شناخت کی چھوٹی موٹی موت بھی شامل ہے جس میں کسی کا مقصد کا احساس ہے۔ دور محسوس ہوتا ہے ، یا کوئی وجود نہیں۔



ہماری ثقافت کو زندگی کے ان حقائق میں اچھی تعلیم کی ضرورت ہے۔ ہمیں تبدیلی کے ادوار کی تعظیم کرنے کی ضرورت ہے ، اور طویل عرصے جب شناخت اور مقصد دور اور پوشیدہ محسوس ہوتا ہے۔ زیادہ تر حص Forوں میں ، اس خیال کو ہماری الفاظ میں بھی جگہ نہیں ہے۔

ہمارے پاس جو بہترین لفظ ہے وہ بڑی حد تک غیر استعمال شدہ ہے اور وہ 20 ویں صدی میں ماہر بشریات آرنلڈ وین جینیپ کا ہے ، جس نے لاطینی زبان سے 'لیمینل' کی اصطلاح تیار کی۔ سطح : دہلیز۔ رسمی اقدام کا ایک لمبا مرحلہ ہے - بنیادی طور پر وہ رسمیں جنہوں نے جوانی میں داخل ہونے کی تعریف کی تھی - جب ایک منحصر بچے کی شناخت وفات پاچکی ہے ، لیکن اس سے پہلے کہ ایک مکمل بالغ ہونے کی حیثیت سے اس کی شناخت ہوجائے۔ یہ ایک زمانے میں مشہور تھا کہ شناخت کی ایسی تبدیلی ایک گزرنا ، سفر ، ایک منتقلی ہے۔ یہ درمیان میں ہوتا ہے جیسے پل کو عبور کرنا ، یا کسی تاریک ، پہاڑی سرنگ سے سفر کرنا۔ اب آپ ایک طرف نہیں ہیں لیکن دوسری طرف نہیں ہیں۔

'جہاں مقاصد اور اہداف کو پہلے سے پہلے بیان کیا جاتا تھا ، اب اب سالوں اور سالوں میں ہر فرد کو اپنے لئے اپنے مقاصد کی وضاحت کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔'

میلینیئل جنریشن کے نام سے ظاہر ہونے والی کھوج پر توجہ دینے کے باوجود ، ابتدائی جوانی میں الجھن / غم / اضطراب / خود سے نفرت کی جدید وبا کوئی نئی بات نہیں ہے (حالانکہ غم اور اضطراب یقینی طور پر سوشل میڈیا اور دیگر جدید ایجادات کے ذریعہ بڑھ گیا ہے) .

’60 کی دہائی کے وسط میں ، جے ڈی سالنگر نے اپنے ناولٹ میں جدید بیس تاریخوں کی پریشانی کو پیشہ ورانہ درستگی سے پیش کیا۔ فریننی اور زوئے . فرینائی گلاس ایک خوبصورت کالج کی طالبہ ہیں جس کے ساتھ خوبصورت آئیوی لیگ بوائے فرینڈ ، اس کی اپنی اعلی قیمت والی تعلیم ، متمول بڑے بھائیوں کا ایک مجموعہ ، اور بظاہر اچھvedا مستقبل صاف نظر آتا ہے۔ پھر بھی وہ بالکل دکھی ہے۔ شدید رنجیدہ جذباتی بحران کی لپیٹ میں ، اور خود سے نفرت سے لپٹے ہوئے ، فرینnyی اپنے بھائی کو اپنی بے معنی زندگی کے لئے محسوس ہونے والے عذاب اور اپنے لوگوں کے ساتھ اس کے جبروتی ظلم کے بارے میں بتاتی ہیں جن کے بارے میں وہ اپنی بے معنی زندگیوں سے غافل ہیں۔ لوگوں کو افسردہ کررہا تھا ، یا ان کے جذبات کو ٹھیس پہنچا رہا تھا — لیکن میں نہیں روک سکا! میں صرف چننا نہیں روک سکا۔

فرینnyی اپنے اپنے عمل میں باقاعدگی سے سننے والے کچھ خود سے نفرت اور معاشرتی نوحوں کو آواز دیتے ہیں: 'میں واقعتا a اس مقام پر پہنچا جہاں میں نے خود سے کہا ، بالکل ، ایک پاگل کی طرح ، اگر میں صرف ایک اور چننے والا ، سنوارنے والا سنتا ہوں ، فرن Franی گلاس ، آپ اور میں سے ختم ہونے والا غیر تعمیری لفظ۔

کس طرح اپنے آپ کو پرجیویوں سے نجات دلائیں

یہ انتباہ اور خود کو نقصان پہنچانے ، نشے اور افسردگی کی علامتوں سے پرے اٹھائیس بحران کے اندرونی دنیا کی جھلک ہے۔ آخر کار سب سے گہرے سوالات موجود ہیں: میں اتنا دکھی کیوں ہوں؟ کیا بات ہے ، اور میں یہاں کیا کر رہا ہوں؟

فرانسس گلاس سے پہلے ، ایک اور فرانسس نے اعلی تعلیم یافتہ نوجوانوں کی اندرونی جدوجہد پر بصیرت حاصل کی تھی۔ ان کی 1927 کی کتاب میں ، بچپن کی اندرونی دنیا ، جنگیان کے تجزیہ کار فرانسس وکیز نے اس دور کے ایک نحو نوجوان کی تصویر کشی کی ہے اور تجویز پیش کی ہے کہ تعلیم کا اکیلا جستجو اس کے بڑے پیمانے پر بد نظمی اور اشتعال انگیزی کی جڑ ہے۔

اپنے روح والے جانور کو کس طرح چنیں

'شعوری طور پر وہ ان مواقعوں کے لئے شکرگزار ہے جن میں کالج ، پیشہ ورانہ تربیت ، طویل تربیت غیر شعوری طور پر شامل ہوسکتا ہے وہ خود کو ثابت کرنے کی خواہش محسوس کرتا ہے ، یہ جاننے کے کہ وہ ایک آدمی ہے۔ علمی چیزیں ، جس میں وہ حقیقی دلچسپی لے سکتا ہے ، کو پورا کرنے میں ناکام رہتا ہے… دانشورانہ تربیت ، معاشرتی کنونشنوں نے دوسرے امور کو بھیجا ہے ، جو ضروری ہے… انفرادی تجربے اور تجربے کی تفہیم سے ہی ترقی ہوتی ہے۔ یہ ہر ایک کو اپنے ل. حاصل کرنا ہوگا۔

(یا خود۔)

موجودہ معاشرتی اسکرپٹ جس میں علمی کام کو بیس کی دہائی (اور اس سے آگے) تک بڑھانے کا مطالبہ کیا گیا ہے وہ نوجوان بالغوں کے لئے جذباتی تکلیف کو بڑھا دیتا ہے۔ اس وقت جب جبلت کو ایک نوجوان فرد کی زندگی کے اس سفر میں رہنمائی کرنے کی راہ پر گامزن ہونا چاہئے - جو پریوں کی کہانیوں اور ہیرو کا افسانہ نگاری کے سفر سائیکل میں دکھایا گیا ہے — وہ اس کے بجائے لیکچرز سن رہے ہیں ، مطالعہ کر رہے ہیں ، پڑھ رہے ہیں اور ٹیسٹ لے رہے ہیں۔ اس سبھی تعلیم اور علم کے جمع ہونے کے درمیان ، مجتمع زندگی ، تجسس ، جوش و خروش اور ناکامی کا تجربہ غائب ہو گیا ہے ، یا زیر زمین تشویش ، افسردگی اور خود نفرتوں کی پریشان کن علامات میں گم ہوگیا ہے۔

'بدقسمتی سے ، ہماری ثقافت ہمیں یہ سکھاتی ہے کہ زندگی گزارنا پونزی اسکیم کے بار گراف کی طرح ہے۔ صرف ترقی! کامیابی! '

میں مدد نہیں کرسکتا لیکن انکی بیس اور تیس کی دہائی میں بڑوں کے سوالوں کو نوجوان بیویوں کے خاموش سوال کی طرح ہی دیکھتا ہوں کہ بٹی فریڈن نے اپنے کام کے کام میں فصاحت سے روشن کیا ، نسائی اسرار : 'کیا یہ سب کچھ ہے؟'

اسی طرح ، حقوق نسواں کلاسیکی میں گھریلو خواتین کے اندر نرگسیت اور اعصابی بیماری کے بارے میں سائمن ڈی بیوویر کی تفصیل ، دوسری جنس ، آج کے بہت سارے نوجوانوں میں نشے بازی کے الزامات کی بازیافت کرنے میں مدد کرتا ہے: “اسے حرام حرکت سے منع کیا گیا ہے۔ وہ مصروف ہے ، لیکن وہ کچھ نہیں کرتی ہیں۔ ڈی بیوویر جاری رکھتے ہیں ، 'خواتین پوری طرح سے اپنے مفادات اپنے مفادات تک محدود رکھتی ہیں۔'

وہ لکھتی ہیں ، 'یہ ایک تکلیف دہ حالت ہے ، جس کو جاننا امید اور خواہش کی عمر میں ، اس عمر میں جب زندگی میں رہنے کی خواہش اور دنیا میں مقام اختیار کرنے میں شدت پیدا ہوجاتی ہے ، اس کو جاننا ایک غیر فعال اور منحصر ہوتا ہے۔'

ڈیو بیوائر پینٹس کی تصویر پنجرے والے جانوروں کی طرح نہیں ہے: ان کی فطری اور حیاتیاتی ڈرائیو کو پورا کرنے سے قاصر ، یہ حیرت کی بات نہیں ہے کہ نوجوان جوانی میں بہت سی خواتین اور مرد آج خود بڑھنے ، خود کو نقصان پہنچانے ، کھانے سے انکار کی طرف رجحان پیدا کرتے ہیں۔ یا غلط سلوک۔ وہ منتقل ہونا چاہتے ہیں ، لیکن وہ ایسا نہیں کرسکتے ہیں: وہ طے شدہ تعلیمی توقعات ، ثقافتی اصولوں ، دوسروں کے ساتھ مستقل موازنہ ، تکلیف دہ تجربات ، بے معنی ملازمتوں کے ذریعہ پھنس جاتے ہیں جن کے بارے میں بتایا جاتا ہے کہ انھیں پیار کرنا ہے ، یا موقع کی قطعی کمی نہیں ہے۔ اور معاشرتی توقع جب وہ ایک بار گھر میں پھنسے تھے۔

اگر ہم شادی کے لئے انسان کو پکڑنے والی تیاریوں کو سالانہ نسخہ دار ، لیکن اس کے باوجود ناکارہ ، لبرل آرٹس کی تعلیم سے بدل دیتے ہیں تو ، حتمی نتائج ایک جیسے ہوتے ہیں: نسبت سے الگ تھلگ اور ثقافتی نسخہ کہ آپ خوش ہیں اور اس پر عمل پیرا ہے ، اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے۔ کیا. آپ کے پاس اور کیا انتخاب ہے؟ دریں اثنا ، خود بننے کی خواہش ، چاہے ایسا کرنے کی خواہش مبہم ہو ، پریشان کن اور غیرمحسوس ہے۔

ان وجوہات کی بناء پر ، اسکول کے بعد کی زندگی عام طور پر پریشان کن ہوتی ہے۔ جہاں کبھی ڈھانچہ اور اہداف تھے ، وہاں صرف ڈھیلے توقعات اور مالی ضروریات ہیں۔ جہاں عام طور پر 'ناقابل عمل' علم پر زور دیا جاتا تھا ، اب وہاں انتہائی عملی مہارت کے سیٹ کی ضرورت ہے۔ جہاں کبھی برادری بہت زیادہ تھی ، اب دوستوں کے مابین ہزاروں میل کا فاصلہ ہے۔ جہاں ایک بار یہ مطالبہ کیا جاتا تھا کہ آپ زندگی کے لئے طے شدہ اہداف پر عمل پیرا ہوں ، اب توقع کی جارہی ہے کہ آپ اپنی ہی وضاحت کریں گے ، بغیر رہنمائی یا مدد۔

تو ، یہ وہ حصہ ہے جہاں میں یہ مشورہ پیش کرتا ہوں کہ اگلے سالوں کو کس طرح سنبھالیں ، طالب علم کی حیثیت سے آپ کی شناخت اور انفرادی مقصد اور مفادات کے حامل فرد کی حیثیت سے آپ کی شناخت اور آپ کے دلوں کو گانا بنانے والے اہداف کے مابین یہ آخری وقت:

اس سے پہلے کہ آپ مستقبل کے بارے میں بہت زیادہ پریشان ہوں ، تسلیم کریں کہ یہ کسی نئی چیز کا آغاز اور اختتام پزیر ہے۔ دیکھو کہ آپ کہاں جارہے ہیں اس سے پہلے کہ آپ کہاں جارہے ہیں اس کو حل کرنے کی کوشش کریں۔ آہستہ کرو۔ یہ وقت گزرنے کے لئے ، اپنے ماضی کو حل کرنے کا ہے ، جس طرح ہمت اور جوش و خروش کے ساتھ آگے دیکھنے کا وقت ہے۔ یہ نتیجہ اخذ کرنے اور نئی شروعات کا دونوں وقت ہے۔ اگلے مرحلے میں واقعتا step قدم رکھنے کے ل past آپ کے ماضی کی موت کا احترام کرنے کی ضرورت ہے۔ دیوتا جینس کے صرف دو مقصد تھے اس مقصد کے لئے - مستقبل اور ماضی کی طرف دیکھنا۔

آپ کی شناخت ، جیسے آپ کے روزمرہ کے معمول اور رہائش کی صورتحال ، بھی تیزی سے ہوسکتی ہے۔ اب آپ طالب علم نہیں ہیں۔ آپ ، تمام ثقافتی توقعات کے مطابق ، اب کوئی بچہ نہیں رہیں گے۔ اور ابھی تک ، آپ کے زیادہ تر ساتھیوں کی طرح ، آپ کو قطعی طور پر یقین نہیں ہوسکتا ہے کہ آپ ابھی تک کیا ہیں۔

'دوسروں کے (یا سوشل میڈیا پر) خوشی منانا ، بے حد افسردگی کا ایک تیز راہ ہے (اور اس سے دوسروں کی ذہنی صحت میں بھی مدد نہیں ملتی ہے)۔

جو کچھ ختم ہوا اسے عزت دینے کے لئے وقت لگائیں۔ اپنے آپ کو غم اور سکون کے لئے جگہ دیں۔ اپنے آپ کو سونے اور کھیلنے اور اپنے تخلیقی خودی میں جانے کی اجازت دیں۔ ان خوفوں کو گلے لگائیں جو آپ کو کندھے پر تھپتھپا رہے ہیں ، یا ایسی پریشانی جو آپ کے پیٹ میں کھودنے لگے۔ یہ سب آنکھوں میں دیکھیں اور تسلیم کریں کہ وہیں ہے۔

چونکہ اس مابعد کے مابین یہ سب کچھ نامعلوم ، غیب ، نہ سمجھے ہوئے ، کے بارے میں ہوتا ہے اور غیر یقینی صورتحال سے پردہ نہ رکھنے کی کوشش کریں۔ یہ ڈرامہ کرنا کہ جب آپ خوفزدہ یا رنجیدہ ہیں تو سب ٹھیک ہے ، تب ہی اس سے زیادہ بد نظمی ہوگی۔ یقینی طور پر ، آپ اس بار منا سکتے ہیں ، لیکن اگر آپ جشن منانا پسند نہیں کرتے ہیں تو ، اسے جعلی نہ بنائیں۔ دوسروں (یا سوشل میڈیا پر) کو خوش کرنا ایک بے حد افسردگی کا ایک تیز راہ ہے (اور یہ دوسروں کی ذہنی صحت میں بھی مدد نہیں کرتا ہے)۔ اگر آپ اپنی زندگی کے مقصد کے احساس کے ساتھ جدوجہد کر رہے ہیں تو ، جان لیں کہ آپ واحد نہیں ہیں۔

اس کے بجائے ، نامعلوم کو گلے لگائیں گویا آپ حقیقت میں اپنے جسم کو اندھیروں میں لپیٹ سکتے ہیں اور اپنے آپ کو ڈوبنے دیتے ہیں۔ یہ آپ کو کھا جائے اور اسے واپس کھا دے جیسے آپ محبت کرنے والے ، یا دشمن ہیں جنھیں لڑنے کے لئے الجھنا ہوگا۔ پرانی چیزوں کی اس موت سے الجھنا ، تاکہ آپ تیزی سے اور واقعتا the دوسری طرف اپنی نئی شناخت کے لئے اپنا راستہ تلاش کرسکیں۔

عملی طور پر ، جب لوگ آپ سے پوچھتے ہیں کہ آپ اپنی زندگی کے ساتھ کیا کر رہے ہیں تو ، انہیں بتادیں کہ آپ کو مکمل یقین نہیں ہے۔ انہیں پُرسکون دل کے ساتھ یہ بتائیں کہ آپ ایک لمبے عرصے ، منتقلی کی حالت میں ہیں ، کہ آپ ایک شناخت کو الوداع کہہ رہے ہیں اور اگلی تخلیق کرنا شروع کر رہے ہیں۔

پھر ، آپ سو سکتے ہیں۔ آرام کرو۔ پچھلے دو عجیب عشروں سے آپ اسکول میں کیا کررہے ہیں اس کا تناظر حاصل کریں۔ پڑھیں عمدہ ناول جو آپ کے دل کو جاگتا ہے اور وقت کو غائب کردیتا ہے۔ فطرت میں وقت گزاریں۔ موسیقی سنئے. تازہ پانیوں میں تیرنا۔ فن بنائیں۔ جرنل رونا رقص۔ اگر آپ زیادہ تر جدید لوگوں کی طرح ہیں تو ، آپ کے بائیں دماغ میں ابھی زندگی بھر کی ورزش ہوئی ہے۔ اسے آرام کرنے دو۔ اپنے دائیں دماغ کو — اپنے فنکارانہ ، متجسس ، تخیلاتی نفس a تبدیلی کے ل— کچھ توجہ دیں۔ اپنے جسم کو پیار کی خاطر توجہ دیں ، نہ کہ مجسمہ سازی اور نہ ہی تصاویر۔

یاد ہے کہ کس طرح کھیلنا ہے۔ (شراب یا منشیات کی مدد کے بغیر۔)

جب آپ غیر یقینی صورتحال کو اپناتے ہیں اور اپنی شناخت کو بہاؤ میں رہنے دیتے ہیں تو ، آپ آہستہ آہستہ خود کو دوبارہ جمع کرنا شروع کردیں گے۔ آپ کو ٹکڑوں اور ٹکڑوں میں یاد ہوگا کہ آپ کون اپنی جڑ پر ہیں اور آپ کون بننا چاہتے ہیں۔ ان انسانوں کو دیکھیں جو زندگی میں مزید ساتھ ہیں جو آپ کے دل کو روشنی بخشا کرتے ہیں۔ ان کے سفر کے بارے میں جانیں۔ ان کے بارے میں کیا نوٹ ہے جس سے آپ کو امید ملتی ہے اس پر نوٹ بنائیں۔ اس سے آپ کو یہ واضح کرنے میں مدد ملے گی کہ آپ کون بننا چاہتے ہیں ، اور آپ پہلے ہی کون ہیں۔

دنیا میں جھانکیں اور دیکھیں کہ آپ کے دل کی روشنی میں کون سے معاشرتی معاملات کھینچتے ہیں۔ پھر اس پر غور کریں کہ دباو یا توقعات کے بغیر ، واقعی آپ کو کون سی خوشی ملتی ہے۔ دیکھو کہ یہ چیزیں کہاں سے گزر سکتی ہیں۔ اس عمل میں جلدی نہ کریں۔

'اپنے جسم پر محبت کی خاطر توجہ دیں ، نہ کہ مجسمہ سازی اور نہ ہی تصاویر۔'

حقوق نسواں کے شاعر آڈری لارڈ نے اپنے مضمون کا آغاز کیا ، شاعری عیش و آرام کی بات نہیں ہے ، 'اس شاندار بصیرت کے ساتھ:' جس معیار کی روشنی سے ہم اپنی زندگیوں کی جانچ کرتے ہیں اس کا براہ راست اثر اس مصنوع پر پڑتا ہے جس کی ہم رہتے ہیں ، اور ان تبدیلیوں پر جن کی ہمیں امید ہے کہ ہم ان زندگیوں کو حاصل کرسکیں۔ '

نفسیاتی تھراپی ، سرشار جرنلنگ ، یا ایک باقاعدہ آرٹ پریکٹس کے ذریعے ، اپنے آپ کی کھوج ، کسی کی شخصیت ، ماضی ، پسند اور ناپسند ، خواب اور امیدوں سے ہو ، جنسیت اور مستقبل کے لئے جسمانییت ، آباؤ اجداد ، اور اہداف ، جوانی میں آنے کے ل one ، کسی بھی طرح کے نامعلوم راستے کے ل structure ڈھانچے کا پتہ لگانا شروع ہوتا ہے۔

اپنے آلات یا کمپنی کے بغیر تنہا وقت سے کترائیں۔ جیسا کہ عظیم شاعر رینر ماریہ رلکے نے لکھا ہے ، 'آپ کا خلوت آپ کے لئے ایک سہارا اور ایک گھر ثابت ہوگا ، یہاں تک کہ انتہائی نا واقف حالات کے باوجود بھی ، اور آپ کو اپنے سارے راستے مل جائیں گے۔'

اپنے پریمی سے کیسے چھٹکارا پائیں

بغیر کسی قصور و شرم ، شرم یا توقع کے ، انجانے میں گہری نگاہ ڈال کر اپنی خوشی کو دوبارہ دریافت کریں۔ یہ آپ کے لئے سب سے بڑی چیز ہے۔ اور ، اگر آپ واقعی ہم سب کو اس گندا دنیا سے گذرنے میں مدد فراہم کرنے جارہے ہیں تو ، یہ اب سب سے بڑی چیز ہے جو آپ ہمارے لئے بھی کرسکتے ہیں۔

ستیہ ڈوئل بائک ایم اے ، ایل پی سی کا مالک ہے کوارٹر لائف کونسلنگ اور پورٹ لینڈ ، اوریگون میں نجی پریکٹس میں ماہر نفسیات۔ وہ عمر اور جنگیان نفسیات سے متعلق موضوعات پر پڑھاتی اور لکھتی ہے۔ اس کی تحریر شائع ہوئی ہے نفسیاتی تناظر ، اوریگون ہیومینٹیز ، اور یوٹین ریڈر .

اس مضمون میں اظہار خیالات متبادل مطالعے کو اجاگر کرنے اور گفتگو کو دلانے کا ارادہ رکھتے ہیں۔ وہ مصنف کے خیالات ہیں اور ضروری طور پر گوپ کے خیالات کی نمائندگی نہیں کرتے ہیں ، اور صرف معلوماتی مقاصد کے ل are ہیں ، چاہے اور اس حد تک کہ اس مضمون میں معالجین اور طبی معالجین کے مشورے شامل ہوں۔ یہ مضمون پیشہ ورانہ طبی مشورے ، تشخیص ، یا علاج کا متبادل نہیں ہے اور نہ ہی اس کا ارادہ ہے ، اور مخصوص طبی مشورے پر کبھی انحصار نہیں کیا جانا چاہئے۔